re:publica26 – Highlights and learnings

Die Teilnahme an der re:publica ist immer wieder auch ein Besuch in der Zukunft, in einer Gesellschaft, wie ich sie mir wünsche: gleichberechtigt, divers, innovativ und achtsam. Damit ist das Festival für die digitale Gesellschaft auch ein guter Ort, in der man sich selber wieder ein bisschen neu einordnen kann, ein Lernort der eigenen Weiter-Entwicklung. Nicht nur einmal musste ich auch dieses Jahr erkennen: du musst weiter an dir arbeiten und auch – ja auch das – manche patriarchale Denke ist noch in mir. Und gehört da nicht mehr hin!

Wichtig ist die re:publica auch als Ort für #digitalekirche. Auf keiner anderen Konferenz trifft man so viele Akteur:innen der Digitalität aus dem Raum von Kirche und Diakonie. Auffallend dieses Jahr. Das „wir müssen sparen“ führt dazu, dass deutlich weniger churchis nach Berlin kommen durften. Teilweise wurde pro Redaktion nur einer/einem die Teilnahme erlaubt, manche mussten ganz wegbleiben oder – wie in meinem Fall- die Teilnahme erstmals privat mitfinanzieren. Kirche schmort dann zunehmend im eigenen Saft und beraubt sich der Einflüsse anderer. Ein Irrweg. So war ich anders als in den Vorjahren nach meiner Wahrnehmung der Einzige berufliche rp-Teilnehmer aus der ELKB.

Dagegen hilft nur Vernetzung! Danke deswegen auch an Theresa Brückner (@theresaliebt) die mir erlaubt, auch ihre Notizen in diesem Blogpost zu nutzen. Und danke Lutz Neumeier und Martin Olejnicki für die Gemeinschaft.

Never Gonna Give (You) Up – Warum wir immer weiter machen

Gleich das erste Panel war auch Lernort für mich. Deswegen auch eine längere Zusammenfassung: Angesichts multipler Krisen diskutierten Klimaaktivistin Luisa Neubauer (Fridays for Future), Philosophin und Publizistin Carolin Emcke, Publizistin und Podcasterin Alice Hasters und Informatikerin Constanze Kurz (Sprecherin des Chaos Computer Clubs) über Engagement, Verantwortung und die Kunst des Durchhaltens.

Die Problemanalyse: Was läuft schief?

Für Luisa Neubauer ist die Lage ist bedrohlicher, als die meisten ahnen. Um das Ausmaß zu ignorieren, werden wissenschaftliche Erkenntnisse diskreditiert, Gerichtsurteile übergangen – und von uns allen wird eine „globale Apathie“ erwartet. Was als Emissionsproblem begann, ist längst eine Menschheitskrise. „Die Welt wird als Bühne betrachtet und nicht als lebendiger Organismus.“

Carolin Emcke stellte autoritäre Entwicklungen in den Vordergrund: Weltweit erleben wir einen Angriff auf gemeinsame Normen: Völkerrecht, Menschenrechte, geteilte Wirklichkeit. Menschen werden hierarchisiert – nicht alle Körper, nicht alle Arten zu leben und zu lieben zählen gleich. Das geschieht durch permanentes Herabsetzen und die Aushöhlung einer gemeinsamen Faktenbasis. „Es gibt anerkannte tote Winkel der Empathie. Und Rechte werden nicht mal mehr subtil, sondern offen untergraben.“

Für Alice Hasters entlarvt die Klimakrise eigentlich das Scheitern hierarchischer Systeme. Trotzdem halten mächtige Kräfte daran fest – und lenken uns ab. Die Selbsterzählung vom „demokratisch-freiheitlichen Westen“ bröckelt gerade in dem Versuch, sie aufrechtzuerhalten.

Dabei entsteht, so Constanze Kurz, unter dem Radar eine neue Massenüberwachung: automatisierte Datenanalyse, biometrische Erkennung, Vorratsdatenspeicherung. Gleichzeitig werden die Räume enger, in denen wir uns organisieren und kommunizieren können.

Was gibt Hoffnung? Strategien gegen die Ohnmacht

Verbündete suchen – aber richtig! Echte Allianzen entstehen nicht durch identische Meinungen, sondern durch geteilte Grundwerte. Man kann sich in vielem uneinig sein und trotzdem zusammenarbeiten. Die Zivilgesellschaft vernetzt sich zunehmend – Hacker interessieren sich für Nachhaltigkeit, Klimaaktivisten für digitale Rechte. Die Politik spielt aber Menschen gegeneinander aus: „der Autofahrer“ gegen „die Klimaschützerin“. In Wirklichkeit haben Menschen viele Interessen gleichzeitig. Dieses Aufbrechen der „Singularitäten“ ist radikal.

Gefühle zulassen! Die Welt erwartet emotionale Verkümmerung. Aber weiterzufühlen – Schmerz, Mitgefühl, Verzweiflung – ist ein Akt des Widerstands. Hoffnung und Verzweiflung sind keine Gegensätze; sie treten oft gemeinsam auf. Neubauer: „wir sollen weniger fühlen, weil das jemanden triggern könnte. Lieber nicht, denn das ist gerade nicht das Thema“ … wird dann zur Schere im Kopf.

Vertrauen wagen! Es herrscht eine „Hegemonie des Misstrauens“. Aber ohne ein gewisses Grundvertrauen – in andere, in die Möglichkeit von Veränderung – bleiben wir isoliert. Vertrauen ist keine Garantie, sondern eine Praxis. „Misstrauen gegen alles, Wissenschaft Menschen Politik, führt irgendwann zum Misstrauen gegen sich“ (Emke)

Humor und Fakten bewahren! Constanze Kurz betont: Aktivismus ist auch Anti-Ohnmacht. Und gegen ideologischen Unsinn helfen Sachverstand, Durchblick – und Humor. Denn nichts mögen Autoritäre weniger als Menschen, die sich nicht einschüchtern lassen.

Die emotionale Dimension

Beeindruckend war für mich die Offenheit der Rednerinnen. Carolin Emcke sprach offen über Erschöpfung und die Frage, wann man sich Müdigkeit erlauben darf. Ihr Schlüsselmoment: Sie las den Panel-Titel zunächst als „Never gonna give up“ und dachte: Manchmal kann ich nicht mehr. Dann las sie richtig: „Never gonna give you up“ – und erkannte: „So lange es doch ein you gibt, es Menschen gibt, die mich brauchen, werde ich nicht aufgeben.“ „Wir müssen uns verbünden zur Seite mit denen die auch kämpfen und nach vorne und hinten, auch in Geschichte.“

Theresa Brückner fasste das Panel so zusammen: Ein Satz zieht sich durch das ganze Panel: „nicht alleine bleiben“. Das bedeutet nicht die komplett gleiche Meinung zu haben, sondern auch Ambivalenzen auszuhalten, ohne, dass das bedeutet, eigene Werte aufzugeben. Nicht alleine bleiben mit der Angst. Nicht mit der Erschöpfung. Nicht mit dem Schmerz darüber, wie Menschen hierarchisiert werden. Es geht um Mut. Darum , Zeugnis abzulegen. Darum, sich Kommunikation wieder anzueignen, gerade auch digitale.

Blick nach vorne: Wie sieht 2036 aus?

Zum Schluss forderte Moderatorin Isabella Hermann zum Blick in die Zukunft in zehn Jahren auf. Luisa Neubauer: „Wir sind da. Wir haben unseren Humor nicht verloren. Zynismus ist nicht realistisch – gelebte Hoffnung ist es.“ Carolin Emcke: „Wir dürfen das utopische Denken nicht den Rechten überlassen.“ Alice Hasters: „2036 kommt – ob wir wollen oder nicht. Also gestalten wir es.“ Constanze Kurz: „Entweder bin ich dann noch optimistische Erklärbärin – oder im Widerstand und zünde KI-Rechenzentren an.“

Mein Merksatz: Solidarität heißt nicht, alle gleich zu sein – sondern füreinander einzustehen. Der Staffelstab wurde uns übergeben. Wer sind wir, ihn nicht weiterzutragen?

Trotz allem: Hoffnung Europa? Angela Merkel im Interview

Eine der viel beachteten aber auf Stage 5 hoffnungslos überfüllten Veranstaltungen war das Interview von Bundeskanzlerin a. D. Angela Merkel mit Markus Preiß (Studioleiter und Chefredakteur Fernsehen, ARD‑Hauptstadtstudio) und mit den Hosts des „0630“-Podcasts, Caro Bredendiek und Florian Gregorzyk. Lohnt sich, anzusehen.

Das verbiete ich dir!!1!1! – Australiens Social-Media-Verbot für unter 16-Jährige: erste Fakten statt Bauchgefühl

Dieses Panel der parallel stattfindenden Tincon, der Messe für Jugendliche ab 14, wagte einen ehrlichen Blick auf ein viel diskutiertes Thema: das Social-Media-Verbot für unter 16-jährige.

Theresa Brückner notierte als wichtige Gedanken: „Die Debatte wird vor allem von Erwachsenen geführt. Dabei gibt es keine eindeutige Evidenz, dass ein Verbot wirklich hilft. 70% der Jugendlichen sind trotzdem weiter auf Social Media Punkt über Fake Account, Umgehungen der Altersgrenzen und andere Wege. Das Problem verschwindet also nicht. Die Verantwortung wird nur auf die verschoben, die eigentlich geschützt werden sollten. Stattdessen wurde deutlich: Jugendliche brauchen Medienkompetenz (Erwachsene sehr oft auch), digitale Teilhabe und ernsthafte Unterstützung. Eine 17.jährige sagte: der Umgang damit muss erlernt werden. Ein Verbot hilft nicht.“

Theresa Brückners Fazit: „Jugendliche fühlen sich mit multiplen Krisen alleine gelassen, nicht ernst genommen, ausgeschlossen. Plattformen müssen viel stärker in Verantwortung genommen werden für suchtmachende Mechanismen, problematische Inhalte und körperbezogenen Content.“

Ich würde ergänzen: Es braucht ein Smartphone-Verbot für alle Kinder unter sechs, denen Eltern zum Ruhigstellen das Handy in die Hand drücken. Keine Bildschirme auf Rücksitzen von Familien-Autos. Und generell Social Media, die ohne Algorithmus auskommen.

Zu diesem Panel gibt es noch kein Video

Streiten wir noch – oder hassen wir schon? Alena Buyx , Heidi Reichinnek und Markus Blume im Gespräch mit Michel Friedman

Dieses Panel war sehenswert aber verfehlte meine Erwartungen. Michael Friedmann war mehr an seinen Fragen interessiert als an den Antworten seiner Gesprächspartner:innen. Und Markus Blume verpasste wieder einmal die Gelegenheit, den Unvereinbarkeitsbeschluss der CSU mit Afd und Linken zu revidieren. Die ausgestreckte Hand von Heidi Reichinnek blieb unerwidert.

Als wortmächtiges Aufeinandertreffen und gepflegtes Nebeneinander kluger Gedanken ist es aber sehenswert.

Die Kunst des Zuhörens und das große Rauschen – Bernhard Pörksen

Eine verlässliche Größe auf der re:publica ist der Medienwissenschaftler Bernhard Pörksen. Dieses Mal zeigte wortgewaltig, welche Mechanismen das Zuhören verhindern – im großen Rauschen der digitalen Öffentlichkeit und im Angesicht von Krisen, Missbrauch und Gewalt. Wie erreicht man, so lautet die Schlüsselfrage, diejenigen, die man nicht mehr erreicht?

Mein Lernsatz: Lebensnarben sind wie ein Organ des Zuhörens.

Zu diesem Panel gibt es leider noch kein Video

KI und der neue Faschismus – Rainer Mühlhoff

Rainer Mühlhoff analysierte in seinem Panel: Big Tech macht gemeinsame Sache mit ultra-rechter Politik, KI wird zur Infrastruktur staatlicher Macht. KI-Ideologien liefern Heilsversprechen und legitimieren Ausbeutung und Hierarchien. Das kann in einen neuen Faschismus führen, wenn wir nicht die Macht der KI-Industrie demokratisch kontrollieren.

Theresa Brückner notierte dazu auf Insta (@theresaliebt): „Wir müssen aufhören zu glauben dass KI all unsere Probleme lösen wird. Denn Big Tech und ultra-rechte Politik arbeiten zunehmend zusammen. KI wird nicht nur als Technologie verstanden, sondern als Infrastruktur von Macht. Dabei enstehen Heilsversprechen: mehr Effizienz, mehr Ordnung, mehr Kontrolle. Aber genau dadurch werden auch Ausbeutung, Ungleichheit und Hierarchie legitimiert. Die Warnung war deutlich: wenn die Macht der KI-Industrie nicht demokratisch kontrolliert wird, kann daraus eine neue Form von Autoritarismus entstehen.“

Gegenstrategien zum Frauenhass -Ingrid Brodnig

Auch Ingrid Brodnig gehört für mich zu den Pflichtterminen auf jeder re:publica. Messerscharfe Analyse und klare Forderungen bringen mich jedes Mal weiter. Theresa Brückner notiert: „Frauen wird digital anders gedroht als Männern. Sie wachsen anders auf. Sie lernen, dass sie jederzeit auf dem Heimweg Gewalt erleben können. Und dann wundert man sich dass Frauen sich aus digitalen Diskussionen schneller zurückziehen. In den immer wiederkehrenden Beleidigungen und Bedrohungen werden immer wieder Hierarchien ganz klar gemacht“

Als Gegenstrategie empfiehlt Brodnig: Auf einen Hass-Post mit Einordnung oder Spezialwissen reagieren. Klare Fälle zeigen und nachvollziehbare Beispiele benennen. So zeigt Collin Fernandez klar, was Deepfakes für eine Frau bedeuten. Sekundäre Viktimisierung bekämpfen durch Solidarisierung. „Wir können ein Kollektiv sein. Und wir können an der roten Linie festhalten, dass das eben nicht Normalität sein kann.“

Fiebertraum ESC: Wie politisch darf der Eurovision Song Contest sein?

Das letzte Panel des Montags war dann eher der Übergang in die Abendunterhaltung. Daniel Kähler und Dominik Rzepka analysierten den diesjährigen ESC und seine Abhängigkeiten. Denn die Teilnahme Israels hatten einige der großen ESC-Teilnehmerländer mit Boykott beantwortet.

Ich habe an diesem Abend gelernt: der ESC ist in erster Linie ein Wettbewerb der beteiligten Fernsehanstalten und weniger ein Länderwettbewerb. Die in der European Broadcasting Union (EBU) – der ESC-Veranstalterin – zusammen geschlossenen Sender gehen dabei über Europa hinaus und – funfact – sind eher mit den Grenzen des römischen Reiches vergleichbar. Derzeit sind es 68 Rundfunkanstalten in 56 Staaten Europas, Nordafrikas (!) und Vorderasiens (!). Australien würde dennoch da nicht dazugehören.

Spannend wurde es bei den Statements der EBU zu den Kriegen in der Ukraine und in Israel. Während man klare Worte zu Russland fand, waren die Statements gegenüber Israel zurückhaltender. Vielleicht auch, weil mit „KAN“, der Israeli Public Broadcasting Corporation, eine im Land sehr kritische Stimme in der EBU vertreten ist. Mehr dazu im – mindestens für ESC-Fans – sehr unterhaltsamen Video

re:publica-Kirchentreff

Die Abendgestaltung organisierte wie auch in den Vorjahren EKHN-Kollege Lutz Neumeier mit einem get-together im Yorck-Schlösschen. Ein sehr lohender Pflichttermin!

Echt jetzt? Was Deepfakes mit Menschen, Marken und Marketing machen. Und was dagegen hilft! – Eckart von Hirschhausen , Chan-jo Jun , Jessica Flint

Bei diesem ersten Panel am Dienstag hatte ich zwiespältige Gefühle: zum einen wiederholte Eckart von Hirschhausen weite Teile seiner eigentlich sehr sehenswerten ARD-Dokumentation . Zum gemeinsamen Fernsehen brauche ich aber kein eigenes Panel.

Zum anderen war sein Kampf gegen Deepfakes eben auch Vermännlichung eines Themas, das oft Frauen betrifft, jetzt aber – weil von einem Mann präsentiert – mehr Glaubwürdigkeit verliehen bekommt. Auch eine Form des mansplainings. Ermüdend waren zudem die einstudiert wirkenden Dialoge der der Protaginist:innen, die ich eigentlich sehr schätze.

Aber vielleicht war ich einfach nicht der richtige Zuhörer. Sehenswert, in jedem Fall als Erstbegegnung mit dem Fall, war es sicherlich. Denn deepfakes rütteln an den Grundfesten menschlicher Kommunikation: „Was ich mit eigenen Augen gesehen habe, glaube ich!“. Das gilt so nicht mehr.

Berlin: Eine wassersensible Stadt im Klimawandel

Wofür ich die re:publica liebe, sind kleine Panels wie dieses. Regina Gnirss von den Berliner Wasserbetrieben erzählt, wie Berlin sich aus seinen eigenen Wasserressourcen versorgt. Die Leiterin der Abteilung Forschung und Innovation gab einen Einblick in blau-grüne Infrastruktur (Wer kannte vorher dieses Wort?), Klimaanpassung und intelligentes Assetmanagement – und macht greifbar, wie urbane Räume fit für den Klimawandel werden. Sehenswert!

ZDFheute live von der re:publica: Links, konservativ, radikal – wer regiert die Zukunft?

Früher habe ich den Kirchentag für solche Podien geliebt, heute finden sie auf der re:publica statt. Die Grünen-Politikerin Ricarda Lang und der Staatssekretär im Digitalministerium Philipp Amthor diskutieren miteinander und man bekommt eine Ahnung, wie Demokratie aussehen kann. Das Thema dazu ist ernst: 2025 wählten die 18-29-Jährigen am häufigsten Linke oder AfD. Verlieren CDU oder Grüne mit der Unterstützung der Gen Z ihre Machtoption für die Zukunft?

Mein Learning auch für Kirche: die Themen der Jugend kommen nicht vor! „Das denkfaulste was Parteien im Bezug auf Jugend machen ist: wir müssen mehr in Social Media machen!“ kommentierte Politik-Influencer Vincent G. Kommt mir sehr bekannt vor.

AfD an der Macht: Ist Ostdeutschland Vorbote oder unterschätzte Gegenwart?

Bei diesem Panel saß ich neben meinem geschätzten Kollegen, dem EKM Landesjugendpfarrer Peter Herfurth. Dadurch bekam das Thema des Panels körperlich spürbare Aktualität. Denn die Kirche in den Bundesländern, in denen 2026 gewählt wird, bereiten sich darauf vor, ab Tag 1 der AfD-Regierung angegriffen zu werden und Arbeit schwerer gemacht zu bekommen.

Also: Was wäre, wenn die AfD in einem Bundesland allein regiert, und zwar nicht irgendwann, sondern bald? Welche Gesetze würden sich ändern? Welche Institutionen geraten unter Druck? Und wie verschiebt sich das, was wir als demokratische Normalität wahrnehmen? Am Beispiel Sachsen-Anhalt entwerfen Max Schneller , Madeleine Henfling , Matthias Quent , Astrid Deilmann ein realistisches Szenario für die ersten 100 Tage einer AfD-Alleinregierung. Ansehen! Damit niemand mehr sagen kann, das hätten wir nicht gewußt.

How-to Aufhören: Ein Gespräch über bessere Enden im Arbeitsleben

Auch autobiografisch war dieses Panel sehr wichtig, denn 2025 endete vieles in meinem Leben. Nicht alles freiwillig. Theresa Brückner konnte es besser zusammenfassen als ich: „Wir lernen ständig, wie man funktioniert. Aber kaum, wie man aufhört. Es gibt um Kündigungen, Neuorientierung, Projektenden und die Frage, warum Abschiede oft so schwer sind. Der leere Kalender nach dem Ende eines Jobs kann plötzlich existentielle Fragen auslösen. Und manchmal funktioniert man längst weiter, obwohl innerlich eigentlich schon Schluss ist. Deshalb braucht es klare Schnitte. Und die Erlaubnis, dass Trauer, Unsicherheit und gemischte Gefühle dazugehören dürfen. Denn: nicht jede Person kann einfach gehen. Auch ökonomische Freiheit ist ein Privileg.“

Wer Kraft hat sollte sich das ansehen. Denn auch bei Kirche ist vieles von dem, was Kevin Kühnert , Kristina Lunz und Jörg Wagner erzählen, Alltag.

Wie steht es um die Digitalisierung in Deutschland, Herr Wildberger?

Mein Abschluss des zweiten rp-Tages war das Gespräch von Markus Beckedahl mit Bundesdigitalminister Karsten Wildberger. Der war vor einem Jahr schon einmal auf der re:publica, dieses Mal war er deutlich besser vorbereitet. Und wenn – was bei Digitalisierung seit Jahrzehnten das Problem der Politik ist – die Ankündigungen auch umgesetzt werden, könnte das echt eine Wende sein. So war es wichtig, ihm zuzuhören. Und Beckedahl grillte ihn genüßlich und unterhaltsam.

How-to Aufhören: Ein Gespräch über bessere Enden im Arbeitsleben

Auch autobiografisch war dieses Panel sehr wichtig, denn 2025 endete vieles in meinem Leben. Nicht alles freiwillig.

Theresa Brückner konnte es besser zusammenfassen als ich: „Wir lernen ständig, wie man funktioniert. Aber kaum, wie man aufhört. Es gibt um Kündigungen, Neuorientierung, Projektenden und die Frage, warum Abschiede oft so schwer sind. Der leere Kalender nach dem Ende eines Jobs kann plötzlich existentielle Fragen auslösen. Und manchmal funktioniert man längst weiter, obwohl innerlich eigentlich schon Schluss ist. Deshalb braucht es klare Schnitte. Und die Erlaubnis, dass Trauer, Unsicherheit und gemischte Gefühle dazugehören dürfen. Denn: nicht jede Person kann einfach gehen. Auch ökonomische Freiheit ist ein Privileg.“

Wer Kraft hat sollte sich das ansehen. Denn auch bei Kirche ist vieles von dem, was Kevin Kühnert , Kristina Lunz und Jörg Wagner erzählen, Alltag.

OpenClaw – Anatomie der kommenden Welle

Der Mittwoch startete mit einem Blick in die Zukunft der KI. OpenClaw. Ein autonomer KI-Agent mit Scheduler („heartbeat“), lernendem Gedächtnis und der Fähigkeit, seine eigene Konfiguration anzupassen, Code zu schreiben und sogar Libraries zu installieren. Stephan Noller und Benedikt Köhler führten unaufgeregt und unterhaltsam in die neue Technik ein. Eine Einladung zum Ausprobieren!

Wie geht sowas wie Deichkind?

Wieder so ein überraschendes Highlight! „Deichkind“ kannte ich nur als Band, dass dahinter ein Künstlerkollektiv steckt, wusste ich nicht. Markus Beckedahl interviewte Henning Besser und versuchte, künstlerische Arbeit mit anderen Systemen in Beziehung zu bringen.

Ein Blick über den Tellerrand.

Feed, Faith und Jesus Glow – Christfluencing Macht Glaube

Spannend, dass #digitalekirche jetzt erst auf der re:publica eine Rolle spielt. Das Framing allerdings hat mich am Anfang fast aus den Schuhen gehoben: „Christfluencing und spirituelles Sinnfluencing verschmelzen mit Verschwörungsnarrativen und politischen Botschaften. Evangelikalismus, Endzeitdenken und Antifeminismus gehen viral. Ein Talk über digitale Glaubenswelten.“

Dazu Maike Schöfer, Adrian Rosetta und Quinton Ceasar auf dem Panel?? Doch die drei waren klasse! So geht Kirche! Und sie brauchen Unterstützung, auch durch die Landeskirchen!!!.

Theresa Brückner fasste es so zusammen: „Religiöser Content funktioniert online oft deshalb so gut, weil er Orientierung bietet. Gerade fundamentalistische christfluenzer geben einfache Antworten auf komplexe Fragen. Kritik wird dabei oft nicht zugelassen sondern als Angriff auf den Glauben umgedeutet. Deutlich wurde auch: es gibt aktuell eine problematische Verschmelzung von radikalen Freikirchen, rechten Narrativen und antifeministischen Weltbildern. Immer wieder wurde gefragt: wann ist etwas noch Glaube und wann wird es Ideologie. Die Antwort aus dem Panel: spätestens dort wo Unterordnung, Ausgrenzung und Macht wichtiger werden als Gerechtigkeit, Befreiung und der Umgang miteinander. Und gleichzeitig wurde klar: es braucht digitale Bildungsarbeit, offene Gespräche und Glaubensräume, in denen Zweifel Widerspruch und unterschiedliche Perspektiven überhaupt möglich bleiben.“

Leider gibt es über dieses Panel noch kein Video.

Özil, Sommermärchen & Co. – was wir aus den Sportdoku-Highlights des ZDF gelernt haben

Einen spannenden Blick in die Werkstatt gaben Marie-Julie May, Fabian Farwick und Clemens Schröder Serien. Hochwertiges Storytelling und durchdachte Distribution, charaktergetriebene Erzählweisen machen auch gesellschaftlich relevante und polarisierende Themen emotional nahbar. Das Sportdoku-Team des ZDF sprach über Erfolge, Hürden und noch auszuschöpfende Potenziale in der täglichen Arbeit mit Sportdokus. Dabei steht immer die Frage im Vordergrund: Was kann man aus der Arbeit mit Sportdokus für andere Inhalte lernen?

Link zum Video (Panel ab 2:30:00)

Die Entkrempelung der Welt: Warum die Dinge des Alltags schlechter werden und was wir dagegen tun können

Mein letzten Panel war wieder unterhaltsam. In seinem Buch „Die Verkrempelung der Welt“, fragt Gabriel Yoran: Warum werden die Dinge des Alltags nicht kontinuierlich besser? Warum werden sie selten besser als sie es unbedingt sein müssten? Warum all der Krempel und warum tut die Marktwirtschaft nichts dagegen? Seine Beispiele waren echt klasse.

Das war’s von mir! Die nächste re:publica kommt bestimmt.

How to livestream

Warum streamen

Die zwei wesentlichen Gründe für Livestream sind
– die Beteiligung der User in im Live und
– die Berichterstattung über Live stattfindende Ereignisse.
Livestream ist weniger geeignet, um die Reichweite von bestehenden Formaten zu erlangen. Besonders im kirchlichen wird das gerne übersehen. Livestream wird da zur Chiffre für die Haltung „Dann sehen mehr Leute, was wir da tolles machen.“

In den zwölf Jahren, in denen ich den Livestream der Landessynode verantwortet habe, war es ein ganz wenigen Punkten der Fall. Herausragend waren da eigentlich nur die Diskussion über die Trauung für alle in Schwabach und die Bischofswahl in München (in mehreren Akten). Nur Menschen zu sehen, die miteinander diskutieren, wird kaum Reichweite erzielen. Erst wenn sich die User beteiligen können, wird ein Schule draus.

Das vielleicht lustigste Format in diesem Bereich ist für mich Bier und Blitzer aus Berlin. Eine Gruppe von Jugendlichen streamt live auf Insta, twitch und anderen Kanälen und stößt auf jeden Geschwindigkeitsverstoß mit einem Bierchen an. Währenddessen werden die wichtigsten Kommentare, likes und Zuwendungen der User gesehen und beantwortet. Auch technisch großes Kino.

Was braucht es

Unabdingbar für den Livestream ist eine sicher funktionierende Technik und eine gute Internetverbindung. Livestreamen ist anstregend. Und man muss schon eine Liebe zur Technik mitbringen. Dann aber klappt es.

Guter Ton

Es mag überraschen, dass an erster Stelle nicht Bild sondern Ton stehen. Auch geringe Auflösungen wie 720p oder gar 480p sind zu ertragen, wenn der Ton passt. Wenn sie mit einem Handy streamen, ist alles ab zwei Meter Abstand ohne zusätzliche Mikrophone sinnlos. Es gibt auch für Handy Mikros zum Anstecken mit langem Kabel.

Es hat sich bewährt, für den Livestream den Ton dabei selbst abzumischen. Auch wenn in Kirchen oder Tagungsorten meist ein Audiosignal zur Verfügung steht, ist die Lautstärke der Redenden so unterschiedlich, dass ein Mischer wie zum Beispiel dieser gut angelegtes Geld ist. Für größere Sets und viele Akteure haben wir auch mit größeren Mischern gute Erfahrungen gemacht. Denn Livestreamplattformen können mit unterschiedlichen Lautstärken nur schlecht umgehen. Ein eingebauter Kompressor und Limiter ist ebenfalls hilfreich. Phantomspeisung erspart viele Netzkabel.

Neben vor Ort fest verbaute Mikrophon-Anlagen braucht es für Sprecher:innen, die eigentlich vor Ort gut verständlich wären, eine eigene Mikorfonierung. Hier empfehlen sich Funkstrecken mit Lavalier-Mikrophonen wie die von Rode.

Wenn im Raum gesungen wird, fangen ein oder zwei Saalmikrofone die Stimmung gut ein. Instrumente sollten, wenn sie nicht in der AudioSumme eingebunden sind, direkt abgenommen werden. DI-Boxen beseitigen lästiges Netzbrummen. Wer das Geschehen live kommentieren will, sollte bei der Anschaffung eines Kopfhörers zum Abmischen gleich über ein Headset nachdenken, das Kopfhörer und Mikrofon vereint. Generell sind die Anschaffungen im Bereich Ton weniger kostenintensiv und bringen viel.

Der fertig gemischte Ton wird dann dem Stream hinzugefügt. Bei der Übertragung via Smartphone mit Interfaces wie die von IRig, bei aufwändigeren Streams über USB oder eine XLR-Steckerverbindung in die jeweilige Hardware. Es hilft, den rausgehenden Ton auch immer wieder einmal während des Streams zu kontrollieren.

Oft bringt das Streamdeck einen verbauten Audiomischer mit. Ein externer Mischer ermöglicht aber, dass eine weitere Person das Audio mischen. Auch für Kommentar-Sprecher:innen kann Bedarf sein.

Im rechten Licht

Letztlich beurteilen kann man die Ausleuchtung erst, wenn man das fertige Bild in einem guten Monitor betrachtet. Zu geringes Licht verursacht Bildrauschen. Zu helles Sonnenlicht sorgt dafür, dass der Sensor „ausfrisst“, also das helle im Bild überstrahlt. Helle Fenster sollte man daher mit Stoff oder Folie diffuser machen. LED-Flächenlichter helfen als Schattenaufheller.

Verschiedene Wege führen zum Bild

Von Smartphone über Webcam bis zur professionellen Videokamera eigene sich viele Geräte zum Livestream. Wenn man sich langfristig für Livestream entscheidet, kann es sinnvoll sein, dazu auch in etwas hochwertigere und spezialisierte Geräte und Programme zu investieren. Eine Erfahrung von amerikanischen Gemeinden, die viele ihrer Gottesdienste streamen ist auch, dass meist Haupt- oder Ehrenamtliche fehlen, die Kameras bedienen können. Auch bei der Tagung einer Synode, sind wenige bereit, vier Tage an einer Kamera zu stehen, um jede Wortmeldung einer Synode einzufangen. Da muss Technik oft menschliche Ressourcen ersetzen.

Software und Kameras

Mindestens zwei Kameraeinstellungen sollte es bei jedem Livestream geben. Mobiler Stream kann dazu auch die Position wechseln und das streamende Smartphone auf ein Gimbal packen. In kleineren bis mittleren Setups sind mehrere Festeinstellungen Standart: eine Totale, eine Nahaufnahme zB des Altars oder der Kanzel, ein oder zwei Shots ins Publikum.

Gute Erfahrungen haben wir mit Wirecast gemacht. Das Programm, das für Windows und IOS verfügbar ist, schlägt in der Vollversion mit rund 600 Euro zu Buche und bietet nahezu alles für einen gelungenen Livestream. Die kostenlose Soft OBS kann auch viel, setzt aber eine größere Bastelbereitschaft voraus. Für Wirecast gibt es unzählige Videos für alle möglichen Probleme. Die häufige Anwendung in Gottesdiensten greifen Tutorials auch die damit verbundenen Probleme auf. Es gibt in den USA sogar spezielle YouTubeChanel für streamende Gemeinden wie diesen.

Wirecast kann viele Signale verarbeiten und auch die Inhalte von Browserfenstern als „Kameras“ verarbeiten. Wer Videos in den Stream einbinden will, braucht allerdings sehr viel Rechenleistung. Das von uns verwendete HP ZBook kommt regelmäßig an 100 Prozent CPU-Auslastung, wenn im Stream ein Video eingespielt wird. Bisher ist das System aber immer stabil gelaufen.

Der günstigste Weg für Kameras sind Webcams wie die C920 von Logitech. Sie können über USB 3.0 an den Rechner angeschlossen werden. Die Qualität der Webcams erlaubt aber keine Aufnahmen bei schwachem Licht oder großer Entfernung.

Als Videokamera eignet sich alles, was das Signal (clean feed, also ohne Menüeinblendung) über HDMI ausgibt. Wir haben uns für eine Sony NX 100 entschieden, die auch als Kamera für Reportagen gute Dienste leistet. Sie verfügt auch über zwei Buchsen für externen Ton, die im Notfall auch vorhandene Audioquellen einbinden können oder an die sich externe Mikrofone oder Funkstrecken anschließen lassen. Für die Verbindung zu Wirecast wird eine CaptureHardware benötigt. Produkte von BlackMagicDesign sind zwar nicht billig, aber haben sich in der Praxis bewährt. Das einfachste Set wäre ein Laptop mit Wirecast und eine Kamera über ein HDMI-Interface. Wer mehrere Kameras laufen lassen will, besorgt sich dem BlackMagic ATEM Mini, derzeit der gefragteste Bildmischer.

Einen Schritt weiter gehen PTZ –Kameras, die sich auf verschiedene Arten fernsteuern lassen. Sie sind klein und haben bis zu 30-fachen optischen Zoom. Wir haben sehr gute Erfahrungen mit dieser PTZ-Kamera Zoom gemacht und für Totalen einer kleinen Boxkamera, beides von die PTZOptics, die neben anderen von picturetools in Hamburg vertrieben werden. Deren Support ist sehr hilfreich! Der Clou bei einer PTZ –Kamera sind programmierbare Kamerapositionen, die sich über eine Fernbedienung, über Softwaresteuerung oder über ein Kontrollpult mit Joystick abrufen lassen. Für Kirchengemeinden, die Gottesdienste regelmäßig übertragen wollen, könnte es sich lohnen, eine solche Kamera fest in der Kirche zu installieren (Hier ein Video dazu) und die wichtigsten Einstellungen abzuspeichern. Für den Livestream genügt dann ein Mensch, der die Technik bedient.

Ein kleines Set könnte aus einer Webcam und einer PTZ-Kamera bestehen, die in Wirecast direkt angesteuert werden kann. Hier kann sogar jede Kameraposition als „einzelne“ Kamera hinterlegt werden. Wer beim motorgesteuerten Motivwechsel nicht „mitschauen“ will, kann auf eine Totale umschalten.

Wer es noch komfortabler haben will, der kann über die Anschaffung eines eigenständigen Bildmischers nachdenken. Produkte wie der ATEM Television Studio HD können das gemischte Signal an die Streamingsoftware weitergeben und zusätzlich noch an Bildschirme im Vorraum weitergeben. Auch das Audiosignal kann über dieses Gerät gemischt werden.

HDMI als Videostandart kommt bei längeren Kabelwegen dabei schnell an seine Grenzen. Mehr als 10 Meter sind kaum zu machen. Bei USB-Kameras kann mit einem aktiv verstärkten Kabel maximal 20 Meter schaffen. Wer jedoch größere Entfernungen überbrücken muss, kommt an SDI oder dem Stream über Netzwerk nicht vorbei. Wir haben gute Erfahrung damit gemacht, das Videosignal über SDI zu übertragen und für Fernsteuerung und Stromversorgung Ethernet und PowerOverEthernet zu nutzen.

Gutes Netz

Unabdingbar für den Livestream ist eine sicher funktionierende Technik und eine gute Internetverbindung. Fehlt eines von beiden sollte man sich erst gar nicht heranwagen. Bei einem Upload in HD Format kommen schnell 5 Mbit/s zusammen. Eine Leitung mit 10 Mbit/s reserviert für den Stream ist sinnvoll. Auch im Stream vom Handy ist das nicht anders. Empfehlenswert ist weiter das bereithalten eines zweiten Weges. Wenn das LAN einmal nicht funktioniert, sollte man auf einen mobilen Hotspot ausweichen können. Ein Speedtest am Beginn der Übertagung schafft da Klarheit.

Noch ungetestet von uns: LiveU ist in der Lage, WLAN, LAN und Mobilfunknetze zu einer Übertragungsleitung zusammen bündelt. Klingt ziemlich gut! Aber auch ziemlich teuer.

Streams vorplanen und bewerben

Livestreams sollte man unbedingt auch über das YouTubeStudio vorplanen. Dieser Link lässt sich vorab schon bekannt geben. In vielen Termin-Datenbanken (wie in der ELKB „Evangelische Termine“) kann man digitale Angebote besonders kennzeichnen. Auch eine Video-Premiere auf YouTube kann ein Termin der Gemeinde sein.

YouTube stellt nach Beendigung des Streams das Material je nach Einstellung als Video zur Verfügung, das auch noch rudimentär bearbeitet werden kann. Mindestens den Vorlauf sollte man da abschneiden, was bei längeren Videos eine beachtliche Rechenzeit verursacht. Während der Bearbeitung ist die alte Fassung zu sehen.

Gut ist auch die Funktion, einzelne Szenen oder die Tagesordnung des entsprechenden Videos mit Zeiten in der Videobeschreibung anzugeben. Wer das Format Stunden:Minuten:Sekunden verwendet, macht die angegebenen Zeiten zu Sprungmarken. Diese lassen sich aber auf Mobilgeräte nicht abrufen.

Der kritische Blick

Ziel eines Livestreams ist das gut Bild und die Möglichkeit des Mit-Dabei-Seins. Es kann daher nötig sein, Gegenstände im Raum für das Bild anders zu platzieren. Auch schiefe Beffchen, schlecht ausgeleuchtete Räume und große Distanz ist vermeidbar … lassen Sie doch andere Menschen kritisch draufsehen. Die meisten Fehler entdeckt man schnell. Auch ein Spiegel hilft.

Multistream … ein Stream auf mehreren Kanälen

Anbieter wie restream erlauben den Stream gleichzeitig auf mehreren Plattformen laufen zu lassen, ohne dass dazu größere Uploadkapazität von Nöten ist. Wir streamen derzeite YouTube und Facebook. Die Kosten sind mit rund 90 Euro pro Monat überschaubar.

Weiterer Nutzen ist bei Stream-Übernahmen, dass die Qualität in restream überprüft werden kann, bevor dann der Stream zu zB YouTube weiter geleitet wird.

Bauchbinden und Laufpläne

Natürlich genügt es für den Anfang, einen Stream mit gutem Ton und Bild anzubieten. Nachdem aber alle Streamprogramme Einblendungen leicht ermöglichen, sollte man auch diese Informationen zur Verfügung stellen. Bewährt haben sich Angaben zur Veranstaltung und ein Hashtag für die Sozialen Medien am oberen linken Bildrand. Wer will, kann rechts oben auch ein Logo einblenden. Am unteren Bildrand kann man in Bauchbinden weitere Informationen unterbringen: Programmhinweise, Namen gerade gezeigter Personen oder Aufrufe zur Interaktion.

Der redaktionelle Aufwand dafür ist aber nicht zu unterschätzen. Denn was im Stream eingeblendet ist, kann nicht (oder im Video nur mit großem Aufwand) nachträglich verändert werden. Bewährt hat sich hier, die Texte aller Bauchbinden vorzuproduzieren und zum Beispiel in einer Google Dokument bereit zu halten. So können auch andere mitarbeiten. Als Fehlerquelle taugen Bauchbinden aber auch.

Hilfreich ist auch ein Laufplan einer Veranstaltung. Für den Stream eines Gottesdienstes ist er fast unerlässlich. Aus ihm lassen sich Programmhinweise zur Einblendung, die vorkommende Texte oder Inhalte oder beteiligte Akteure unterbringen. Alle Informationen zu Kameraeinstellungen oder zu geplanten Aktionen innerhalb einer Veranstaltung lassen sich hier gut zusammen stellen … während des Streams eine große Hilfe!

Externe Grafik über Canva

Selten angewandt aber ziemlich genial ist die Produktion von Bauchbinden mit Canva als Präsentation. Die Präsi wird als Greenscreen angelegt. Hilfreich ist auch die Stapelverarbeitung von Canva, die zB alle Laufplan-Punkt aus einer Excel-Tabelle in ein Präsi-Design laufen lässt und so auf einen Schlag (wie im Fall der Landessynode) 80 Bauchbinden erstellt. Die Canva-Präsentation wird auf einem Rechner gezeigt, dessen HDMI-Signal über einen ChromaKey-Filter in die Stream-Software läuft. Weil die Präsi während der Präsentation auch noch verändert werden kann, ist dieses System ideal für die Zusammenarbeit mehrerer Verantwortlicher.

Sonderfall Gottesdienst

Livestream ist die digitale Erweiterung des Kirchenraums. Er will „analoge“ Kirche nicht ersetzen und kann das auch nicht. Er ermöglicht Menschen das Mitfeiern mit der Technik, die sie zu hause oder dabei haben. Zwischen Stream über Smartphone bis zu Fernsehkameras und professioneller Technik gibt es jede Menge passende Lösungen. Auch dazu soll dieser Blogpost helfen.

Aber: hast du kein gutes Internet in der Kirche und eine technik-kritische Gemeinde, die auf jeden Fall nicht im Bild sein will … Lass es! (Wer nichts zu sagen hat, sollte es übrigens auch lassen.)

Sind Livestreams von Tagungen wie der Landessynode meist abgefilmtes Geschehen, braucht es bei Gottesdiensten ein gewisses Maß an Inszenierung, wenn sie online mitgefeiert werden sollen. Dabei sollte man vorher gut überlegen, wie welche Inhalte für User im Stream wie präsentiert werden. Lieder brauchen den Text zum Mitsingen online verfügbar, entweder als Downloadangebot oder eingeblendet. Bei Gebeten sollte man vorher überlegen, was man als Bild zeigt, denn betende Gottesdienstteilnehmer sollten nicht gezeigt werden. Wir den Teilnehmern im Netz zum Beispiel bei Fürbitten oder der Predigt eine Beteiligungsmöglichkeit angeboten, sollten hereinkommende Inhalte sowohl für LiturgInnen oder PredigerInnen wie auch für das StreamBild aufbereitet werden. Das erfordert eine kleine Redaktion.

Wer zum ersten mal einen Gottesdienst streamt, sollte auch an die Möglichkeit einer heißen Probe denken. Ein Durchlauf unter Livebedingungen erhöht die Qualität des Livestreams beträchtlich.

Gestreamte Gottesdienste bedienen dabei meist zuerst das Bedürfnis der sogenannten Kerngemeinde, die in ihrer Kirche mit ihrer/m Pfarrer*in Gottesdienst feiert und die auch so begrüßt werden wollen: „Wir treffen uns in unserem vertrauten Kirchenraum und wissen uns verbunden …“. Dieses Setting wird unterstützt, wenn man in der Bildgestaltung auf Fenstern, Bildern oder dem Kreuz verweilt.

Liturgisch Handelnde sollte man in halbnahen Einstellungen zeigen. Zu nahe Einstellungen bewirken das Gegenteil: man will wieder auf Abstand gehen. Anders in der Predigt: wenn erzählt und argumentiert wird, will man Gesicht sehen. Textlich trägt der Rückgriff auf Psalmen und klassische Texte. Alt bekanntes erhöht die Bindung derer, die „analoge Gottesdienste“ gewohnt sind. Fürbittengebete brauchen Kerzen und beim Beten sollte man Hände zeigen. Alles was das Gebet ikonografisch unterstützen, hilft.

Weitere Tipps

Nicht nur die ELKB ist in Sachen Livestream unterwegs. Ich verweise gerne auf meinen lieben Kollegen Wolfgang Loest aus der Lippischen Landeskirche und seinen Blog zum Livestream sowie Lutz Neumeier aus der EKHN mit seinem Blog.

Datenschutz

DSG-EKD

Wider Erwarten ist das Thema Datenschutz beim Livestream ein leichtes. Die Macher des DSGEKD haben mit §53 dem Livestream einen eigenen Paragraphen gewidmet: „Die Aufzeichnung oder Übertragung von Gottesdiensten oder kirchlichen Veranstaltungen ist datenschutzrechtlich zulässig, wenn die Teilnehmenden durch geeignete Maßnahmen über Art und Umfang der Aufzeichnung oder Übertragung informiert werden.“ Viele katholische KollegInnen beneiden uns um diesen Paragraphen, da er im katholischen Datenschutzrecht fehlt.

Gute Formulierungsvorschläge finden sich bei den Kollegen der Hannoverischen Landeskirche. Den Aushang Livestream im Gottesdienst beim Livestream des Eröffnungsgottesdienstes der Synode könnt ihr als Vorlage verwenden.

Sendererlaubnis

Nicht das erste Problem aber doch wichtig. Bei höheren Zuschauerzahlen ist zu beachten: ab 500 Livezusehern wird man zur Sendeanstalt und muss ein Sender-Erlaubnis einholen, die weitere Kosten mit sich bringt. Eine Ausnahme gibt es nur, wenn der Livestream nicht redaktionell bearbeitet wird, also durch Moderator und vorproduzierte Inhalte aufgewertet wird. Heißt: ein „nur“ gestreamter Gottesdienst macht hier kein Problem.

Weitere Inod hier Medienanstalten_Infoblatt_Live-Streaming_Corona-Epidemieschutz

Rechtliches

Zu Gema und VG Wort hat mittlerweile der Popularmusikverband die wichtigsten Infos zusammengetragen. Ihr findet sie hier.

Auf der sicheren Seite ist man – daran hat sich nichts geändert – wenn man gemeinfreie Musik verwendet. Weiter ist zu beachten, was die GEMA München freundlicher Weise zu bedenken gegeben hat:

Bitte beachten Sie, dass Sie unabhängig von der Lizenzierung durch die GEMA, weitere gegebenenfalls nötige Rechte direkt bei den Berechtigten einholen müssten. Beispielhaft seien hier das Leistungsschutzrecht (Label) bei der Verwendung von Originalaufnahmen und das Filmherstellungsrecht (i.d.R. Musikverlag) genannt. Zu diesen Rechten können wir leider keine weiterführende Beratung anbieten, da wir diese Rechte nicht wahrnehmen. Vielen Dank für Ihr Verständnis.

Welche Rechteinhaber an den Werken beteiligt sind, erfahren Sie mit unserer Repertoiresuche unter https://online.gema.de/werke/search.faces Suchen Sie mithilfe der Kriterien Titel + Urheber/Verlag oder der Werknummer. Die Kontaktinformationen werden mit Klick auf die rot hinterlegte Beteiligtenrolle angezeigt.

Soll heißen: nur weil die Sache mit der Gema geklärt ist, könnt ihr nicht alle anderen Rechte nicht klären. Der geniale Musiker, der euren Gottesdienst gestaltet muss nach wie vor der Nutzung seines Werkes zustimmen.

Weiterführende Links

Sehr lesenswert ist der Blog von Wolfgang Loest. Er ist mein Lieblings-Nerd und großartiger Kreativer der Lippischen Landeskirche. Er findet auch meist günstigere Lösungen als ich.

Churchfront ist ein Channel nur für streamende Gemeinden. Jake Gosselin hat große Erfahrungen und hat auch Grundsatzfragen (Warum überhaupt streamen?) im Programm. Technisch arbeitet er viel mit PTZOtptics und Wirecast zusammen.

Zum Schluss

Alle Aussagen dieses Blogpost sind nach bestem Wissen und Gewissen zusammengestellt und sind keine verlässlichen Rechtsauskünfte. Verlinkte Produkte sind nur beispielhafte Empfehlungen. Wer nach Fragen hat, nutze bitte die Kommentarfunktion. Viel Erfolg beim Streamen!

Geschützt: Zukunftswerkstatt „Glaube(n) im digitalen Raum“

re:publica24 – Teil 1 – Highlights und Learnings

Nach fünf Jahren ist die re:publica wieder an ihren alten Ort, die Station Berlin zurückgekehrt. Noch größer, mit noch mehr Bühnen und Platz. 800 Sessions mit über 1500 Sprecher:innen waren unter dem Motto „who cares?“ zu erleben. Doppeldeutig wie schon bei früheren RPs geht es dieses Jahr um Care-Arbeit und auch wer sich um was kümmert (Schön, dass im Anfangstrailer unter den vielen, die ihre Care-Arbeit zeigten auch @theresaliebt vorkam. Denn wir kümmern uns um Hoffnungsgeschichten) und – der dritte Wortsinn – ein hin und wieder gelassenes „was soll’s!?“ angesichts all des Wahnsinns in der Welt.

Zum ersten Mal gibt es mit der gleichzeitig stattfindenden Messe Tincon auch ein (kostenloses) Programm für Menschen zwischen 13 und 25 Jahren, das rund 4000 Jugendliche nutzen. Für alle Tincon-Teilnehmenden ist die re:publica kostenlos. Ein super Signal.

Viele Inhalte der #rp24 sind auch im Stream zu erleben. Ich verlinke in diesem Blogartikel fortlaufend die Videos zu interessanten Themen.

Opening #rp24

Überraschend uneuphorisch war das Opening der RP-Urväter Andreas Gebhard, Markus Beckedahl, Johnny Haeusler … Tanja Haeusler war verhindert. Klare Ansagen aber zu Beginn an die Männer: „Wir müssen alle Feministen sein!“ denn Gewalt gegenüber Frauen ist ein Männerproblem. Und die hat auf der re:publica keinen Platz, genauso nicht wie jede Form von Hass und Abwertung. Ja, die RP ist nicht nur eine Arbeitskonferenz sondern auch eine Haltung.

Verloren auf Plattformen

Es hatte was von Trauerbearbeitung, was Patricia Cammarata, Simon Hurtz, Dirk von Gehlen, Katharina Nocun und Johnny Haeusler da auf die Stage 2 zauberten. Denn nach der Übernahme von Twitter durch Elon Musk fehlt der digitalen Community ihr kommunikatives Wohnzimmer. „Es war wie eine Trennung. Die Freundschaft, diese Person gibt es nicht mehr“, so Katharina Nocun. In der voll besetzen Halle hatte deutlich mehr als die Hälfte einen Twitteraccount und die meisten sind (wie ich auch) derzeit inaktiv. Vielleicht kommen ja wieder mal bessere Zeiten … aber was machen wir bis dahin? Zwei Learnings, die Dirk von Gehlen auf den Punkt brachte:

„Lasst uns das Internet wieder benutzen. Denn wenn’s nicht auf der Homepage steht isses verloren.“ Und auf deiner Plattform bestimmst du die Regeln und von da aus kannst du dich verlinken, auch in den Sozialen Medien.

Und: „Wir müssen uns von der bösesten Lüge der Social Media lösen, das Reichweite etwas wert ist. Die Anzahl der Follower ist doch völlig egal. Der Algorithmus mischt sich eh selbst die Inhalte. Wir müssen uns dieser OMR-Reichweiten-Fixierung widersetzen. Am Ende geht es um Relevanz. Und was bringen dir 100.000 Follower, wenn die Hälfte davon Bots sind.“

Eine Lösung gab es nicht, nur die Erkenntnis, dass 2014 niemand geglaubt hätte, dass Twitter damals doch das Beste war, was in Social Media so gelaufen ist. Im Nachhinein ist man schlauer.

Übrigens zählt auch die Twomplet zu den Opfern von Elon Musk. Das abendliche Gebet auf Twitter ist mit der Reichweitenregulierung und der faktischen Abschaffung der Timeline zugunsten eines Algorithmus nahezu unmöglich geworden. RIP Twitter, hoffentlich sehen wir uns wieder.

KI wird uns alle retten! Es sei denn, sie tut es nicht.

Matthias Spielkamp sorgte für ein erstes Highlight (und die Erfahrung aus dem Kirchentag lehrt: ein Highlight am Tag macht ihn zu einem gelungenen Tag). Seinen Vortrag empfehle ich sehr zum Nachsehen.

Neben viel Hintergrund zum Energieverbrauch von KI war seine Botschaft: Hinterfragt das positive Bild vom Nutzen der KI. Denn das Narrativ, mit KI könne viel Gutes bewegt werden sei meist von den Playern geschrieben, die damit Geld verdienen. Und da KI selbst immer nur das wahrscheinlichste im Sinne von Häufigkeit findet, reproduziert sie auch mächtige Narrative.

Spielkamp, der Mitgründer und Geschäftsführer von AlgorithmWatch ist, hatte die Belege und die klare Kürze, das Thema KI künftig kritischer zu begleiten.

Communities ohne Hass! – Wie Community Management & empowernde Moderation Hass im Netz verdrängt

Das erweiterte Gelände der re:publica bot mit dem Berliner Technikmuseum wunderschöne Locations, auch im Freien. Björn Kunter, Marc Ziegele und Vivian Pein plädierten fundiert und leidenschaftlich für Community-Management. Denn wer einen Kanal aufmacht ist verantwortlich. Community Management hilft die Glaubwürdigkeit eines Kanals aufrecht zu erhalten.

Dem oft erhobenen Vorwurf, Löschen oder Verbergen von Kommentaren sei ein Akt der Zensur oder die Einschränkung der Meinungsfreiheit, hielten die drei entgegen, dass Nicht-Moderation die einschränke, die sich nur in geschützten Räumen an der Diskussion beteiligen. Und auch interessant im Kirchen- und NGO-Kontext eine Erkenntnis aus der Medienforschung: wer auf Plattformen viele Hass Kommentare liest, spendet weniger.

Für Community-Manager:innen gab es Tipps: gehe von der Frage aus „Was kann ich bei einem Kommentar bestärken?“ und überlege „Was kann ich positiv weiter führen?“.
Wer am liebsten wütende Antworten schreiben würden, nimmt am besten dazu ein extra Dokument, in das er oder sie textet. Das kann man dann auch gut mit den Kolleg:innen teilen und viel des Ärgers gemeinsam abbauen. Neben der Tatsache, dass man sich gegenseitig besser kennen lernt.

Und auch das: Üben, üben, üben. Resilienz stärken. Herausfinden „Was sind häufige Fragen?“ und dazu in ruhigen Zeiten Antworten suchen und im Hintergrund Infrastruktur aufbauen. Wie kann ich wen in der Krise erreichen? Klären, was stehen bleiben kann und was nicht. Und zuletzt der Hinweis: Community Management erzeugt auch psychische Erschöpfung.

Hilfreich dazu das Konzept der bestärkenden Moderation „Hallo liebe Community!“

Klicke, um auf WhitePaper_HalloLiebeCommunity_DIGITAL_210518.pdf zuzugreifen

Deathcare. Kann KI Trauer heilen?

Die RP ist auch deswegen für Kirchenmenschen interessant, weil sich erleben lässt, wie Themen, die früher von den Kirchen besetzt waren, jetzt in der säkularen Welt von anderen aufgegriffen werden. Tod und Sterben hat da auf der re:publica als Thema eine lange Tradition. Dieses Mal ging es – wenig überraschend – um KI in der Trauer. Können Gespräche mit Chatbots, die mit Textnachrichten von Verstorbenen trainiert wurden, uns helfen, loszulassen, alte Wunden zu heilen oder gar Traumata zu verarbeiten? Oder vergiften virtuelle Avatare den natürlichen Trauerprozess?

Regisseur Hans Block (Sein Film „Eternal you – vom Ende der Endlichkeit“ kommt im Juni in die Kinos), Soziolage Matthias Meitzler (Er forscht zu „unsterblich als Avatar“), Cori Moore (Gründerin des Netzwerks „Overmydeadbody“), Daniel Alt (Sein www.institut-ida.de hat unter anderem einen Chatbot für Bestattungsfirmen gebaut) und Bestatter Lilli Berger (die mit VYVIT virtuelle Erinnersräume baut) beleuchtet das Thema jeweils aus ihrer Sicht. Der Fülle geschuldet ist eine Zusammenfassung leider nicht möglich. Aber die RP war hier wieder mal sehr weit vorne im Nachdenken über Spiritualität und Trauer in der Zukunft.

Nie wieder Faschismus! Journalismus zwischen Aktivismus und Verfassungsauftrag

Im MONITOR-Forum diskutierten Tilo Jung („Jung und Naiv), Ann-Katrin Müller (Der Spiegel), Julia Krittian( MDR) und Georg Restle (WDR) vor allem über den Umgang der Medien mit der AfD. Sommerinterview mit Bernd Höcke? Wahlrunden mit AfD-Vertreter:innen? Ein etwas vorhersehbar Talk, der das Nachsehen aber lohnt.

Und hier auch das im Talk erwähnte Interview von Jung und Naiv mit Maximilian Krah

Alles muss man selber machen. Was wir ändern müssen, damit sich was ändert.

Barbara Blaha lieferte sehr klar und unterhaltsam ab. Ihr Thema: „Krasse Ungleichheit in Vermögens- und Klimafragen wird auch die nächste Wahl nicht beseitigen. Es fehlt an (Gegen-)Macht: Wer die Welt verändern will, muss herrschende Hegemonien in Zweifel ziehen, plausible Alternativen aufzeigen und den Beweis für die Veränderbarkeit des Status quo bringen.“ Auch hier lohnt das Video.

Außenpolitik in gewendeten Zeiten: Außenministerin Baerbock im Gespräch mit Johnny Haeusler

Dieses Panel habe ich am ersten Tag nicht mehr geschafft. Aber weil es von anderen so gelobt wurde, hier der Link zum Video

Zukunftsreport Generation Alpha

Nachdem ich bei der re:publica 2023 nicht geblogt habe und mir das Thema bei einem Panel im Vorbeigehen wieder zuflog, kann ich eine sehr inspirierende Arbeit des WDR Innovations Hubs hier verlinken. Wer wissen will, wie Menschen der Generation Alpha ticken, die heute 10 Jahre alt sind oder erst in 15 Jahren geboren werden, sollte den Zukunftsreport des Hubs lesen. Ich habe aus dem letzten Jahr behalten, dass Jugendliche die derzeit geboren werden, als Erwachsene Diversität in der Gesellschaft als ganz selbstverständlich leben werden und Sprachassistenten wie Familienangehörige sehen werden. Mehr dazu im Report, den ich hier verlinke.

Inklusive Sprache in der Generation Alpha

Dazu passt auch ein Panel, das ich nicht besuchen konnte aber auf das ich unbedingt hinweisen will. Wie erleben Kinder zwischen sechs und 13 Jahren geschlechtsspezifische Ansprache? Was verstehen sie und was wünschen sie sich? Mit diesen Fragestellungen wurde eine KiKA-Studie im Frühjahr 2024 vom Institut „iconkids&youth“ durchgeführt. Sie untersucht die Verbreitung, das Verständnis und die Akzeptanz von unterschiedlichen Anspracheformen. Erstmals zum Deutschen Diversity-Tag stellten auf der #rp24 Saskia Weisser (KiKA-Markt- und Medienforschung) und Daniel Seiler (KiKA-Unternehmenskommunikation) die Ergebnisse vor.

Noch ist die Studie nicht veröffentlich, wenn aber findet ihr sie hier. https://www.iconkids.com/publikationen/medien/studien/

Tag 2

Der zweite re:publica-Tag litt ein wenig am langen Digitale-Kirche-Abend zuvor. Ist doch die Konferenz auch eine DER Vernetzungsmöglichkeiten mit Online-Kolleg:innen aus anderen Landeskirchen und der Ökumene. Der Gastgarten des Yorkschlösschens war dazu wieder einmal ein guter Ort. Wie schön, in Post-Pandemie-Zeiten wieder so viele Kolleg:innen zu treffen. Auch deswegen ist die rp übrigens eine der wichtigsten Fortbildungsveranstaltungen für Churchies in Deutschland. Muss immer wieder gesagt werden.

Rechte Symbole auf TikTok erkennen

Runen und Schimpfwörter sind leicht als rechtsextrem zu erkennen – aber was tut die rechte Szene, wenn diese direkten Erkennungsmerkmale von Algorithmen rausgefiltert werden? Dann nutzen sie beispielsweise Sätze wie “Never Lose Your Smile”. Susanne Siegert führte auf Stage 4 in eine Geheimsprache ein, der Wissen wichtig ist.

Hier der Link zum Video der Tincon 2023 (der Link zu #rp24 fehlt noch)(Danke an Lutz Neumeier für diesen Tipp)

Gesunde Menschen gibt es nur auf einer gesunden Erde

Das eigentlich fest eingeplante Panel mit Eckart von Hirschhausen fiel bei mir der Arbeit zum Opfer. Mittlerweile habe ich es nachgesehen und empfehle es sehr. Der Entertainer und Arzt der Nation erzählt, wie er zu einer der prominentesten Stimmen zum Schutz unserer Lebensgrundlagen wurde. Und wie jeder von uns zum Teil der Lösung werden kann. Denn: Wir müssen nicht „die Erde“ retten, sondern uns.

Inside Russian Propaganda: Two women who fight Kremlin’s Fake News

Ans Eingemachte ging es auf dem Panel zur russischen Propaganda. Wer kann der Propagandamaschinerie des Kremls, die mittlerweile in jede Informationssphäre eingreift, überhaupt noch Einhalt gebieten? Und wo steht die russische Öffentlichkeit eigentlich? Die Exil-Journalistinnen Masha Borzunova und Vladlena Savenkova, Filmemacherin und Produzentin bei ARTE Tracks East, gaben Einblicke, die niemanden kalt ließen.

Wie ticken aus dem Krieg gegen die Ukraine zurückkehrende Soldaten, die als „Helden“ gelten und ihre traumatischen Erlebnisse zu Hause in brutale Gewalt gegen ihr Umfeld umschlagen lassen? Und wie lassen sich Opfer dieser Gewalt aus dem Exil interviewen.

Ich empfehle das Video sehr. Es ist aber emotional belastend.

Hektar meets Blasmusik: Wie man mit einem TikTok Umfrage-Format die ländliche Gen Z erreicht

Ganze Kronleuchter gingen mir auf beim Einblick von Mirjam Haider, Hendrik Rack und Lina Verdel in das TikTok Umfrage-Format „Sag mal“ (Abonnieren lohnt sich sehr!). Zielgruppe sind 14 bis 17-jährige auf dem Land, die auch gerne auf dem Land bleiben wollen. Problem: Jung & heimatverbunden wird kaum vom Öffentlich-Rechtlichen Rundfunk erreicht. Von Kirche übrigens auch nicht. Das TikTok Format „sag_mal“ hat das geändert. Mit einem Fokus auf die Perspektiven junger Menschen auf dem Land erreicht das Format Millionen Views.

Das Format wurde zwei (!) Jahre lang vorbereitet und sorgfältig entwickelt. So führten 20 Interviews letztlich zu zwei Personas, die die Zielgruppe abbilden. Auch die Learnings waren erstaunlich: Fragen aus der Welt der Zielgruppe funktionieren nur, wenn sie das Leben berühren. Essen mit Stars funktioniert nicht. Essen der Oma geht endlos. Auch dass Dialekt als im DACH-Raum trennend wahrgenommen wird, ist eher Thema der älteren. Jugendliche nehmen die Prägung durch Sprache und Heimat nicht als Unterschied war. Verbindend waren hier die Themen Daten, Maschinen, Freizeit, Beziehung, Blasmusik und Pfadfinder.

Spannend wäre da, was Kirche lernen kann. Sind die Themen der 14 bis 17-jährigen deutschlandweit so ähnlich, dass ein EKD-weiter TikTok Kanal Zukunft hätte? Momentan gibt es ja nur Versuche einzelner Landeskirchen oder noch kleinerer Einheiten.

(mehr dazu kommt noch …)

KI und Neurodiversität

Das Panel mit André Frank Zimpel hätte mich zwar gereizt, ich habe es aber geschafft. Die wunderbare Elaine hat es mir aber sehr ans Herz gelegt, deswegen blogge ich es hier auch.

Was versteht man unter „Neurodiversität“ und welche Rolle spielt sie im Zeitalter der künstlichen Intelligenz? Der Psychologe André Frank Zimpel erläutert, warum die Anerkennung verschiedener Denkansätze entscheidend ist und letztendlich zur positiven Gestaltung der Gesellschaft beitragen kann.

Tag 3

Hallo Mama, Hallo Papa? – ein „Backscamming“ – Guide gegen digitale Enkeltricks

Großes Kino war die Präsentation von Anna Kassautzki. Als Empfänger regelmäßiger SMS meiner „Kinder“, dass sie eine neue Handynummer haben, führt Anna stellvertretend mal den Dialog mit Scammern. Das ganze las sich ähnlich vergnüglich wie eine theologische Diskussion mit Zeugen Jehovas.

Wichtig Annas Tipps:
– wachsam sein und Ruhe bewahren
– (nicht nur hier) keine persönlichen Details, Passwörter oder PINs rausgeben
– Hilfe holen
– Aussagen überprüfen, also Angehörige unter deren bekannter Nummer anrufen und wenn das nicht funktioniert Partner:innen, Geschwister oder Freund:innen anrufen
– (neu für mich) IMMER die Polizei informieren, Screenshoten und die Nummer der örtlichen Polizei bereithalten. Auch die Online-Wache der Polizei hilft.

Was, wenn Instagram sagt, ich hab ADHS?

Ebenfalls der Zeitnot fiel das Panel mit Kathrin Weßling, Oğuz Yılmaz, Umut Özdemir und Martina Kix zum Opfer. Weil @theresaliebt es mir sehr empfohlen hat auch hier der

Link zum Video kommt noch

Spiegel-Selfie vs. Selbstwahrnehmung: Der tägliche Struggle mit Schönheitsidealen auf Social Media

Dieses Panel hat mich sehr berührt. Gesina Demes und Annika Prigge tauchten mit uns in die Welt der unrealistischen Schönheitsideale ab. Mit ehrlichem Blick junger Frauen auf ihren Social Media Konsum als Jugendliche beschrieben sie die Folgen für ihre Gesundheit, ihre Selbstwahrnehmung und ihre körperliche und persönliche Entwicklung. Das ganze vor einem sehr jungen, mehrheitlich weiblichen Publikum.

Eine Botschaft: Es ist eine toxische Bubble, die vielen Stars folgt. Veränderungen sind oft erst möglich, wenn man seine Bubble kuratiert und auch Menschen auf Insta folgt, die für etwas stehen.

Mein Seelsorgeherz hat da ziemlich geweint, weil ich befürchte, dass wir als Kirche da den Kontakt zu Jugendlichen verloren haben, die unsere Hilfe echt bräuchten. Das plumpe Verdammen von Social Media in der Vergangenheit hat hier viele Chancen vertan und lebenswichtige Seelsorge verhindert. Der Blick ins Publikum und in die aufmerksamen und oft traurigen Gesichter hat mich sehr berührt.

Auch deswegen teile ich hier gerne die Tipps von Gesina und Annika, die nicht nur in Sachen Bodypositivity für Frauen unter 18 hilfreich sind:
– entfolge, die dir nicht gut tun
– trainiere deinen Algorithmus, bis er dir auch hilfreiches und anderes zeigt
– sauniere und sieh auch andere nackte Menschen
– kommentiere den Körper anderer NICHT
– gib dir Handyzeiten
– schalte toxisches stumm
– umgebe dich im reallife mit den richtigen Leuten

Und ihr Fazit: „Wir haben alle einen Platz auf dieser Welt. Wir sind alle schön und sieh dich so wie dich deine beste Freundin sieht!“ (und ich ergänze … wie Gott dich sieht).

Der freie Fall der Religion

Leider gibt es das Panel mit Hilmar Schmundt und Detlef Pollack auf der wunderschönen Parkbühne nicht im Video. Das Thema: Die Kirchenmitglieder sind seit 2023 in der Minderheit, der christliche Glaube wird nur noch von wenigen geteilt. Geht der Gesellschaft damit etwas verloren? Religionssoziologe Detlef Pollack diskutierte anhand von Infografiken mit dem Journalist Hilmar Schmundt über „Kipppunkt“ des Unglaubens.

Eine unvollständige Erkenntnisse (die ich Andreas Fauth verdanke):
– Das Vertrauen in die Kirche ist zerstört
– Religiosität spielt keine Rolle mehr, um Menschen in der Kirche zu halten
– In skandinavischen Ländern hält diakonisches Handeln, Bildungsarbeit und persönliche Unterstützung die Menschen in der Kirche
– Die Geschwindigkeit der Austritte aus der Kirche nimmt zu. Das Finale meiner re:publica24 war dann der Saisonrückblick Social-Media-Recht 2023/2024 von Henning Krieg und Thorsten Feldmann. Weil dessen Zusammenfassung aber sehr lang ist, blogge ich ihn extra. Hier geht’s weiter.

re:publica24 – Teil 2 – Saisonrückblick Social-Media-Recht

Kann man in zweieinhalb Stunden durch alle wichtigen Fälle des vergangenen Jahres reiten und dabei richtig Spaß haben? Henning Krieg und Thorsten Feldmann können es. Die beiden Juristen lieferten sich auf der re:publica24 zum letzten Mal ihren fachlichen und spielerischen Schlagabtausch und führten kongenial durch die Untiefen der deutschen Gesetzgebung. Und – tata! – sie wurden mit kleiner Überziehung auch mit ihrem Programm fertig.

Ob Sylt-Video, #metoo, die Correctiv-Recherche oder das sexistische Verhalten des Rammstein- Frontmanns Till Lindemann, die beiden Juristen ließen nichts aus und das Publikum dankte es ihnen durch Aufmerksamkeit und Mitarbeit. Apropos Sylt Video, wäre es nicht eine Möglichkeit dass Gigi D’Agostino die Rechte am Abspielen seines Liedes »L’amour toujours« zurückzieht und damit den Missbrauch durch Neonazis verhindert. Die Frage hielt im Plenum nur wenige Minuten bis einer der Zuhörenden recherchiert hatte, dass der Musiker vermutlich eine noch ältere Melodie zur Vorlage genommen hatte.

Einige Fälle im einzelnen.

Was darf man in Deutschland nicht sagen?

2019 waren Morddrohungen für Journalist:innen oder die Beleidigung von Renate Künast noch straffrei. Strafbewehrt war der Satz „auch ein medikamentöser narkosefreier Schwangerschaftsabbruch gehört zu den Leistungen“ weil er damals noch Werbung für Abtreibung war. Erfreulich, heute ist die Künast-Beleidigung strafbar und auch Morddrohungen in Kommentaren geahndet werden können. Und Informationen zum Schwangerschaftsabbruch sind möglich.

Spannend war die Gegenüberstellung im Fall der verwendeten SA Parole „Alles für Deutschland“ bei Björn Höcke und Kathi Hummels. Dem gelernten Geschichtslehrer wurde nicht geglaubt, dass er nicht wisse woher dieser Satz käme. Er wurde deswegen zu einer Geldstrafe verurteilt, die allerdings mit einem Tagessatz von 130€ erstaunlich mild blieb. Der Politiker dürfte ja ein höheres Nettoeinkommen als 3900 Euro haben. Aber – so erfuhren die erstaunten Zuhörer:innen – bei der Tagessatz-Ermittlung werden ja zum Beispiel auch familiäre Umstände herangezogen. Kathi Hummels, die den Satz als Anfeuerung für die Fußball Nationalmannschaft verwendet hatte, konnte glaubhaft versichern, dass sie nicht wisse, dass dieser Satz in Deutschland verboten sei. Das Umfeld und die Bildung eines Täters oder einer Täterin spielt also immer auch eine Rolle in der Rechtsprechung. Sich unwissend stellen hilft dabei nicht, Dummheit schon eher.

Die falsche Anschuldigung von Gil Ofarim gegen die Mitarbeitenden in einem Hotel und ein Meme über Ulf Poschardt führten wieder mal zu eigentlich bekannten Feststellung, dass unwahre Tatsachenbehauptungen nicht vom Gesetz geschützt sind. Merke: Wenn ich sie erhebe, kann ich auf Unterlassung, Richtigstellung und Schadensersatz in Anspruch genommen werden. Außerdem mache ich mich wegen übler Nachrede oder Verleumdung strafbar. Is eigentlich klar.

CORRECTIV-Recherche „Geheimplan gegen Deutschland“

Spannend war im Fall der Correctiv-Recherche die Interpretation der ergangenen Urteile durch die jeweiligen Parteien in der Selbstdarstellung. Was für die einen ein klarer Erfolg war, war bei Lichte betrachtet eigentlich eine Selbstverständlichkeit. Der Unterschied zwischen Rechtsprechung und der Pressemeldungen über ergangene Rechtsprechung ist immer wieder zu beachten. Man sollte schon genau lesen.

Machtmissbrauch bei Rammstein-Konzerten

Ein schmerzhaftes Ungleichgewicht im deutschen Rechtssystem offenbarte der Fall des Rammstein Frontmanns Till Lindemann. So muss ein Opfer sexualisierter Gewalt seine Vorwürfe belegen können. Das ist bei einer so auf Macht, Gewaltphantasien und Sex ausgelegten Gedankenwelt wie der von Rammstein nahezu unmöglich. Denn die Auswahl besonders attraktiver Frauen für die erste Reihe, Gerüchte um einen Sex-Raum unter der Bühne und die hoch-sexualisierten und gewaltphantasievollen Texte einer Band sind an sich noch nicht strafbar. Dass besonders Frauen in diesem Umfeld eines besonderen Schutzes bedürfen, kann die derzeitige Rechtsprechung nur ungenügend gewährleisten. Und Lindemann posiert weiter auf seiner Penis-Kanone.

Dazu kommt, dass die verteidigenden Kanzleien mögliche Opfer massiv einschüchtern. Der Satz in der Presseerklärung zu Till Lindemann „Diese Vorwürfe sind ausnahmslos unwahr. Wir werden wegen sämtlicher Anschuldigungen dieser Art umgehend rechtliche Schritte gegen die einzelnen Personen einleiten“ hat Betroffene sexualisierter Gewalt massiv eingeschüchtert, so Feldmann. Das „diese Vorwürfe“ bezieht sich aber nur auf den Satz davor und da steht: „So wurde wiederholt behauptet, Frauen seien bei den Konzerten von Rammstein mithilfe von K.O-Tropfen beziehungsweise Alkohol betäubt worden, um unseren Mandanten zu ermöglichen, sexuelle Handlungen an ihnen vornehmen zu können“ um dann weiter zu fahren „Diese Vorwürfe sind ausnahmslos unwahr …“ Juristisch nicht gebildete Menschen lassen sich durch die „rechtlichen Schritte“ einschüchtern. Die Vorwürfe, dass ein System darauf angelegt sei, sexualisierte Gewalt zu ermöglichen, sind davon aber gar nicht betroffen.

Die katholische Kollegin Elaine Rudolphi fragte da gezielt nach dem Machtgefälle, dass ja nicht nur bei Konzerten eine Rolle spielt sondern auch in Theater, Ballett, Sport und Kirche. Die toxisch-männliche Rammstein-Welt lehrt Kirchenmenschen da gut, wie Machtmissbrauch, Machtgefälle und emotionale Abhängigkeit sexualisierter Gewalt den Boden bereitet. Arrogantes Selbstbewusstsein einer Band findet sich dann auch in manchen Haltungen bei uns als Kirchen.

Hilfreich zum Thema Rammstein der Podcast „Rammstein – Row Zero“ von Sebastian Pittelkow, Elena Kuch, Nadja Mitzkat und Daniel Drepper

Künstliche Intelligenz

Das Thema KI konnten die beiden Juristen nur streifen. Denn hier ist das juristische Feld so weit und so viele Rechtsnormen betroffen und Fälle so komplex, dass sie kaum abgebildet werden können. Wessen Rechte sind denn betroffen, wenn eine KI mit personenbezogenen Daten oder Vertragsinhalten gefüttert wird, sie sich dann aus der Fülle von weiteren unbenannten und undefinierbaren Quellen im Internet etwas zusammengestellt und das dann Nutzer:innen zur Verfügung stellt. Die re:publica als Ganzes war da sehr hilfreich, denn viele Einzelfragen der KI wurden in anderen Sessions geklärt, worauf Feldmann und Krieg hinwisen.

Ein Tipp zum Thema auch die KI-Policy des Spiegel

Sonst noch was

Wirklich hilfreich war der Verweis auf entferntere Rechtsnormen, die bei Verstößen hinzugezogen werden können. Denn manchmal ist es leichter, wegen einer Kleinigkeit eine Sache anzufechten als wegen ihres eigentlichen Inhalts. So konnte ein Deep-Fake eines Videos mit Bundeskanzler Olaf Scholz gut deswegen juristisch angefochten werden, weil am Anfang sein Titel Bundeskanzler und der Name verwendet wurde. Die aber sind beide gesetzlich geschützt.

Womit wir wieder beim Anfang wären. Vielleicht hilft es wenn konsequent Lieder, die von Nazis mit neuen Texten versehen werden, als Musikstücke auf Volksfesten und auf Partys nicht mehr gespielt werden? Ob sich aus den entgangenen Einnahmen der Komponist:innen bei der GEMA dann Ersatzansprüche ableiten lassen, mag ein andermal geklärt werden.

(Danke an Henning Krieg und Thorsten Feldmann für die freundlichen Zur-Verfügung-Stellung Ihrer Präsentation)

Das Digitale Liedblatt zieht um!

Seit Beginn der Pandemie haben wir von der ELKB Social Media Redaktion für jeden Radio- und Fernsehgottesdienst ein Digitales Liedblatt veröffentlicht. So konnten Sie als Hörer oder Zuseher den Gottesdienst zu Hause mitfeiern, Lieder mitsingen und Informationen zu Mitwirkenden bekommen. Genutzt haben wir dazu den Blog der Social-Media-Arbeit in der ELKB, kirchedigital.blog.

Nun haben wir dieses Angebot auf einen eigenen Blog umgezogen. Unter

liedblatt.online

findet Sie künftig und weiter die Digitalen Liedblätter für alle evangelischen Gottesdienste im BR.

Auf kirchedigital.blog wird es ab jetzt wieder um Hintergründe und Informationen zu Social Media gehen. Deswegen werden wir alle Abos für den Blog kirchedigital löschen. Sie können sich dann wieder neu anmelden.

Wir freuen uns, dass wir die digitale Arbeit damit besser auf die unterschiedlichen Zielgruppen ausrichten können. Wenn Sie sich für unsere Arbeit interessierten … sie finden uns auf diesen Plattformen:

Ihre ELKB Social Media Redaktion

Eigene Standort bei GoogleMaps eintragen und pflegen

Ihre Kirche oder Ihr Gemeindehaus ist nicht (oder falsch) auf Google Maps? Das sollten und können Sie ändern. Denn viele User nutzen Google Maps, um den Weg zu finden oder sich über eine Einrichtung zu informieren. Das Problem: viele Kirchengemeinden haben keine „Inhaberschaft“ beantragt oder den Unternehmensstandort noch nicht mit Inhalten befüllt. Die Möglichkeit, hier auf Gemeindeangebote hinzuweisen wird also nicht genützt. So lösen Sie das Problem

1. Legen Sie bitte für Ihre Kirchengemeinde einen GoogleAccount an. Benützen Sie dazu bitte eine EmailAdresse, die in der Gemeinde bleibt, also am besten die des Pfarramts. Dokumentieren Sie den Account (wie alle Accounts) sorgfältig für andere und künftige Mitarbeitende.

2. Loggen Sie sich auf Google mit diesem Account ein (Bitte Punkt 5 beachten)

3. Suchen Sie auf Google Maps Ihre Kirche oder den Ort, den Sie bearbeiten wollen. Klicken Sie auf „Als Inhaber eintragen“. Damit verknüpfen Sie den GoogleAccount mit dem Punkt auf der Karte. (Sonderfall Kirche: für viele Kirchen haben wir als Social Media Redaktion die Inhaberschaft im Rahmen des EKD-Projekts 30.000 Kirchtürme erstellt. Wenn Sie für Ihre Kirche die Inhaberschaft beantragen und diese bei uns schon besteht, können Sie im Google-Auswahlmenü zusätzliche Admin-Rechte bei uns beantragen. Wir melden uns dann bei Ihnen.)

4. Beantworten Sie bitte die Fragen, die Google Ihnen stellt. Vermutlich ist auch eine schriftliche Authentifizierung nötig. Das kann ein paar Tage dauern. Google kommuniziert mit Ihnen per Google Mail, das Sie eingeloggt bedienen können. Meist wird auch eine Postkarte an die einzurichtende Adresse geschickt, die sie beantworten müssen.

5. Wenn Sie nicht wollen, dass Google ihren Suchverlauf speichert, loggen Sie sich nach einzelnen Aktionen immer wieder aus.

6. Wenn Sie Inhaber des Ortes geworden sind, sollten Sie die richtige Homepage, Kontaktdaten und Bilder hinterlegen.

7. Planen Sie (monatlich genügt, wöchentlich ist super) ein, mögliche Kommentare zu Ihrem Pin zu beantworten.

Mehr müssen Sie auf Google Maps nicht tun.

Geschützt: Social Media in der ÖA – Beispiele

Gottesdienste und Veranstaltungen live streamen

Update: Diesen Artikel gibt es in einer aktualisierten Fassung hier.

Die zehn schlimmsten Fehler

Einfach losstreamen. Im ersten Lockdown haben viele Gemeinden begonnen, ihre Gottesdienste live zu streamen. Erst einmal gut. Doch ein paar Fehler sollte man vermeiden:

Schlechter Ton

Wenn sie mit einem Handy filmen, ist alles ab zwei Meter Abstand ohne zusätzliche Mikrophone sinnlos. Es gibt auch für Handy Mikros zum Anstecken mit langem Kabel. Oder zeichnen Sie den Ton separat auf und fügen Sie ihn im Schnitt hinzu.

Depressive Grundhaltung

Ja, die Lage ist ernst und die Krise fordert einiges. Aber beginnen Sie doch nicht damit. Wir verkünden die frohe Botschaft. Wenn Sie das nicht können, lassen Sie’s!

Keine Gemeinde da

Das ist ein ähnliches Problem wie der lamoryante Ton. Doch warum darüber klagen. Jetzt sind halt noch weniger da als sonst. Aber viele an Smartphones und Laptops. Freuen Sie sich und gehen Sie kreativ damit um. Und ja, man kann auch mal die leere Kirche und Aufnahmesituation zeigen.

Nur eine Einstellung

Pfarrer oder Pfarrerin am Altar ist nicht das einzige, was sie zeigen können. Lesen Sie vom Ambo aber predigen Sie doch mal in der Bank. Oder am Ausgang, bei der Orgel, am Taufstein … entdecken Sie ihre Kirche neu.

Keine Kommunikation

Gerade jetzt brauchen die Menschen das Gespräch. Wieso streamt jede Gemeinde einzeln? Besser ist es, wären Stream oder Videopremiere auch ein Telefon in der Kirche anzubieten, an dem auch jemand sitzt. Oder einen Chat auf YouTube. Oder man erreicht Sie über Messenger.

Vergessene Zielgruppe

„Alte Menschen haben kein Internet“ höre ich oft. Ja, dann bringen Sie es halt hin. Den Gottesdienst auf älteren Tablets speichern und vorbeibringen. Oder als Audio verteilen. Es mangelt in Deutschland nicht an elektronischen Geräten.

Keine Werbung gemacht

Auf YouTube lässt sich ein Video vorab einstellen und als Premiere planen. Dieser Link lässt sich vorab schon bekannt geben. In vielen Termin-Datenbanken (wie in der ELKB „Evangelische Termine“) kann man digitale Angebote besonders kennzeichnen. Auch eine Video-Premiere auf YouTube kann ein Termin der Gemeinde sein.

Kein kritischer Blick

Das Beffchen ist (erstaunlich oft) schief, die Kirche schlecht ausgeleuchtet, die Frisur ist ungepflegter als nötig … lassen Sie doch andere Menschen kritisch draufsehen. Die meisten Fehler entdeckt man schnell. Auch ein Spiegel hilft.

Keine Relevanz

Überlegen Sie, warum Menschen das, was Sie machen sehen sollten und was die eine Botschaft ist, die diesen Menschen heute glücklicher macht. Wenn Sie das nicht beantworten können, lassen Sie das mit dem Video.

10. und letztens:

freuen Sie sich über Erfolge und lassen Sie das auch andere spüren. #digitaleKirche ist eine frohe, inclusive und diverse Kirche.

Sinn und Zweck eines Livestreams

Video wächst, und mit ihm auch der Livestream. Die technischen Hürden sind genommen, das Equipment ist vergleichsweise günstig. Oft genügt schon ein Smartphone, um einen recht ordentlichen Stream ins Netz zu schicken. Was liegt näher als der Wunsch vieler Kirchengemeinden, ihre Gottesdienste live zu streamen, um – so oft die Formulierung in entsprechenden Anfragen – „mehr Menschen zu erreichen“. Leitbild ist der „tolle Gottesdienst vor Ort“, der via Internet mehr Menschen erreichen soll mit dem heimlichen Ziel, mehr Menschen in die Kirche zu locken. Ein anderer Grund ist oft, man wolle den Livestream anbieten für die, die nicht kommen können. Also Kranke, Ältere oder Menschen, die eben sonstwie verhindert sind, in die heiligen Hallen einer Kirche zu kommen.

Nach meiner Überzeugung greift dieses Denken zu kurz und bevormundet Menschen. Wieso soll ein gestreamter Gottesdienst nicht einfach so angeboten werden, wenn er sich für das Mitfeiern im Internet eignet? Denn Livestream ist zuerst einmal die Beseitigung der räumlichen Einschränkung eines Kirchengebäudes: du kannst teilnehmen, ohne den Ort aufzusuchen und ohne vielleicht keinen Platz zu finden. Die digitale Erweiterung eines Geschehens vor Ort ins Netz. Dahinter einen Zweck zu verstecken, hilft nicht.

Anders ist bei den Übertragungen der Landessynode. Hier ist der Livestream Folge und Ausdruck der Öffentlichkeit. Das Kirchenparlament tagt öffentlich und tut dies an wechselnden Orten in Bayern, um keine Region Bayerns zu vernachlässigen. Die wenigsten Menschen haben dabei die Zeit, von den immer vorhandenen Zuschauerplätzen die Beratungen mit zu verfolgen. Das gilt auch für Journalisten, die selten von Montag bis Donnerstag nach Lindau, Berchtesgaden oder Bayreuth reisen können, um über die Landessynode zu berichten. Selbst wenn sie es wollen. Die grundsätzliche Öffentlichkeit dieser Veranstaltung bedingt fast schon einen Livestream.

Livestream ist also die Herstellung räumlicher und – wenn er als video on demand angeboten wird – zeitlicher Unabhängigkeit bei großer Skalierbarkeit. Wann und wo 5 oder 5000 Menschen zuschauen, ist im Livestream unwichtig. Über 5000 sollte man dann über eine Sendererlaubnis nachdenken.

Gottesdienste als inszeniertes Geschehen.

Wer zum ersten mal einen Gottesdienst streamt, sollte auch an die Möglichkeit einer heißen Probe denken. Ein Durchlauf unter Livebedingungen erhöht die Qualität des Livestreams beträchtlich.

Was braucht es für den Livestream?

Eine motivierte Gemeinde

Auch wenn rechtlich (siehe unten) die Lage klar ist, ein Livestream betrifft auch eine Gemeinde. Wenn nach dem Gottesdienst besorgte Gottesdienstbesucher*innen kommen und sagen, dass sie nicht im Internet gesehen werden wollen, habt ihr ein Problem. Und wir sind so evangelisch, dass der Verweis auf die Rechtslage nichts hilft.

Nach unseren Erfahrungen ist auch die jeweile Einschätzung der vorhandenen Technik falsch. „Wir haben eine gute Anlage in der Kirche“ heißt noch nicht, dass sie funktioniert und man daraus den Ton für den Stream abnehmen kann. Jede sorgfältige Klärung hilft da, auch die Absprachen schriftlich fest zu halten.

Der gute Ton

Es mag überraschen, dass an erster Stelle nicht Bild sondern Ton stehen. Auch geringe Auflösungen wie 720p oder gar 480p sind zu ertragen, wenn der Ton passt. Es hat sich bewährt, für den Livestream den Ton dabei selbst abzumischen. Auch wenn in Kirchen oder Tagungsorten meist ein Audiosignal zur Verfügung steht, ist die Lautstärke der Redenden so unterschiedlich, dass ein Mischer wie zum Beispiel dieser gut angelegtes Geld ist. Für größere Sets und viele Akteure haben wir auch mit größeren Mischern gute Erfahrungen gemacht. Denn Livestreamplattformen können mit unterschiedlichen Lautstärken nur schlecht umgehen. Ein eingebauter Kompressor und Limiter ist ebenfalls hilfreich. Phantomspeisung erspart viele Netzkabel.

An vielen Orten gibt es fest verbaute Mikrophon-Anlagen. Ein Line-Out-Ausgang kann da gut in Anspruch genommen werden und das Signal als Audio-Summe in den Mischer eingespeist werden. Doch oft reicht die Qualität nicht aus oder – meine Devise – ich habe da gerne auch ein zweites System am Start. Hier empfehlen sich Funkstrecken mit Lavalier-Mikrophonen wie die von Rode.

Im rechten Licht

Verschiedene Wege führen zum Bild

Software und Kameras

Das einfachste Setup ist ein Smartphone (mit Stromversorgung!), das auf einem Stativ direkt zum Beispiel mit der YouTubeApp streamt. Schwierig ist aber dabei die parallele und weitere Bearbeitung des Streams sowie des gleichzeitig möglichen Chats.

Die Reichweite

Es gehört zu den überraschenden Erfahrungen eines livestreamenden Onliners, dass kaum dass die Kameras abgeschaltet sind erstaunliche viele Menschen wissen wollen, wie viele denn zugesehen hätten. Jesus, der dem einen verirrten Schaf hinterhergeht scheint nicht das Leitbild beim Stream. Abhängig von der verwendeten Plattform sollte man sich auf diese Frage vorbereiten. Dabei ist es hilfreich, auf den meist großen Unterschied der Zahlen der Livezuseher und der Nutzung im Video on demand hinzuweisen. Bei der Tagung der Landessynode haben wir live „nur“ zwischen 40 und 150 Zuseher, innerhalb von 24 Stunden für ein Video dann aber regelmäßig zwischen 500 und 1.000 Views. Jede Sendeminute der in Lindau produzierten 22 ½ Stunden wurde 150 mal angesehen. Das heißt, wichtige Tagesordnungspunkt hatten zwischen 400 und 600 Zuseher.

Der Rückkanal

Livestream ohne einen Rückkanal hieße, nicht alle Möglichkeiten der Technik zu nutzen. Denn wer einen Gottesdienst oder eine Sitzung nicht vor Ort verfolgt, kann ohne Rückkanal nicht mitfeiern oder rückfragen. Bewährt haben sich dabei Social Wall und Livechat.

Eine Social Wall sammelt aus Twitter und Instagram alle Beiträge, die zu einem Hashtag gepostet werden. Posts aus YouTube und Facebook werden eingebunden, wenn die Kanäle als Quelle mit der Wall verbunden wurden. Für die Landessynode haben wir die Wall zu #elkbsynode auf der Homepage der ELKB eingebunden und spielen sie nach Möglichkeit auch auf einem Monitor im Foyer aus. Durch die URL lässt sie sich auch auf jeden Rechner holen. Beim Weltgebetstaggottesdienst war die Wall mit Beamer in der Kirche zu sehen. Anbieter wie walls.io bieten den Softwaredienst zu überschaubaren Tarifen für Events oder monatsweise.

Ein Chat lässt sich in YouTube leicht nutzen, denn das Programm bietet parallel zum Stream auch eine Chatfunktion, die von Usern leicht als Rückkanal genutzt werden kann. Aber auch eigenständige Chatprogramme sind als Rückkanal vorstellbar. Man muss sicher aber im Klaren sein, dass diese Kommunikation weitere Personalressourcen benötigt. Wert ist sie es alle mal!

Internetleitung

Daran scheitern die meisten Livestreams: in der Kirche gibt es kein Internet. Und auch die Anbindung über ein Nachbarhaus ist schwierig. Denn ab 50 Meter Leitungslänge kann es schwierig. Zwar ist es möglich, über WLAN zu streamen. Wenn aber mehrere Nutzer im WLAN sind, kann die Qualität des Streams leiden oder der Stream abbrechen. LAN ist hier zuverlässiger, 1 Mbit/s die Untergrenze für Streams in 720p50. 1080p25 brauchen da gerne mal zwischen bis 5 Mbit/s im Upload. Ein Speedtest am Beginn der Übertagung schafft da Klarheit.

Noch ungetestet von uns: LiveU ist in der Lage, WLAN, LAN und Mobilfunknetze zu einer Übertragungsleitung zusammen bündelt. Klingt ziemlich gut! Aber auch ziemlich teuer.

Streamingdienste

YouTube hat sich mittlerweile gut bewährt. Die Verbindung zwischen wirecast oder OBS und der Streamschnittstelle ist problemlos. Etwas Sorgfalt sollte man auf das hochladbare Thumbnail und den Infotext verwendet. Er stellt Usern schon vor Beginn alle notwendigen Informationen zur Verfügung und erscheint auch, wenn der Link zum Stream auf anderen Plattformen geteilt wird. Livestreams sollte man unbedingt auch über das YouTubeStudio vorplanen

Multistream … ein Stream auf mehreren Kanälen

Anbieter wie restream erlauben den Stream gleichzeitig auf mehreren Plattformen laufen zu lassen, ohne dass dazu größere Uploadkapazität von Nöten ist. Wir streamen derzeite YouTube, Facebook und Twitter (Periskope). Die Kosten sind mit rund 90 Euro pro Monat überschaubar.

Bauchbinden und Laufpläne

Weitere Tipps

Datenschutz

DSG-EKD

Sendererlaubnis

Corona-Update: Hierzu gibt es aktuell ein Medienanstalten_Infoblatt_Live-Streaming_Corona-Epidemieschutz der Landesmedienanstalten.

Rechtliches

Zu Gema und VG Wort hat mittlerweile der Popularmusikverband die wichtigsten Infos zusammengetragen. Ihr findet sie hier.

Auf der sicheren Seite ist man – daran hat sich nichts geändert – wenn man gemeinfreie Musik verwendet. Weiter ist zu beachten, was die GEMA München freundlicher Weise zu bedenken gegeben hat:

Weiterführende Links

Sehr lesenswert ist der Blog von Wolfgang Loest. Er ist mein Lieblings-Nerd und großartiger Kreativer der Lippischen Landeskirche. Er findet auch meist günstigere Lösungen als ich.

Zum Schluss

Das interaktive Gebet

von James Cathcart, Sanctuary First, vorgestellt auf der #ECIC23 in London,
übersetzt von Christoph Breit

Wir verwenden unser Smartphone als Hilfe zum Gebet

Geh auf deinen Homescreen. Was ist dein Bildschirmhintergrund? Ist es ein Bild eines geliebten Menschen? Eine wundervolle Landschaft? Ein besonderes abstraktes Bild? Vielleicht ist es nur die Farbe blau. Nimm dir einen Augenblick Zeit Gott zu danken für das, was du auf dem Bildschirm siehst. Oder um Gott zu danken, an was es dich erinnert.

Öffne deine KalenderApp. Denke an die kommenden Termine. Denke an die Menschen, die du treffen wirst, deine Freunde, Familie und Kollegen. Vielleicht gibt es Fristen zu beachten, Projekte abzuschließen, Veranstaltungen vorzubereiten. Nimm dir einen Moment Zeit um diese Dinge Gott anzuvertrauen.

Geh zu deinen Kontakten. Scrolle zum Buchstaben C und schau dir den ersten Kontakt dort an. Wenn du keinen Kontakt unter C hast scrolle weiter zum nächsten. Vielleicht ist es jemand, den du gut kennst. Vielleicht kennst du ihn oder sie kaum. Nimm dir Zeit, für diesen Menschen oder diese Organisation zu beten.

Hast du eine NachrichtenApp? Öffne sie. Wenn du keine App für Nachrichten hast kannst du auch in deinem Browser nach Nachrichten suchen. Sieh dir die Schlagzeilen an und finde eine, die dich berührt. Nimm dir einen Moment Zeit, um den ersten Absatz der Meldung zu lesen und nimm sie dann mit in ein Gebet zu Gott.

Nun geh zu deinem Fotospeicher. Überfliege die Bilder bis dir eines ins Auge fällt. Denke an die Person, den Ort, das Objekt auf dem Bild und nimm dir einen Augenblick Zeit, für es, ihn oder sie zu beten oder für das, woran dich das Bild erinnert.

Schau auf die Uhr … und denke daran, wie du deine Zeit verwendest. Was oder wem du viel oder wenig Zeit gibst.

Check den Batteriestatus deines Smartphones. Ist er niedrig? Oder ist der Akku voll geladen? Nimm dir Zeit für die mit niedriger Energie zu beten, für Menschen, die mit Problemen physischer oder psychischer Gesundheit kämpfen.

Hat dein Smartphone eine Taschenlampenfunktion? Mach die Lampe an lass das Licht leuchten. Bete für Gottes Licht an dunklen Orten.

Geh in die Timeline einer Social-Media-Anwendung, wenn du eine hast und denke an die erste Person, die du wahrnimmst. Bete für sie und was sie heute vor sich hat, wo immer sie auch ist.

Gott im Himmel! Wir beten zu dir, in Demut und aus ganzem Herzen. Ermutige uns Technologie zu verwenden, um Menschen näher zusammen zu bringen und nicht um sie weiter weg zu stoßen. Ermutige uns, achtsamer zu sein wie wir sie verwenden und führe uns oft zu Orten der Ruhe.

Amen